443. Der Zauberer zu NaumburgGraesse, Johann Georg TheodorDeutschland1814.01885.0TextGrid Der annotierte Datenbestand der Digitalen Bibliothek inklusive Metadaten sowie davon einzeln zugängliche Teile sind eine Abwandlung des Datenbestandes von www.editura.de durch TextGrid und werden unter der Lizenz Creative Commons Namensnennung 3.0 Deutschland Lizenz (by-Nennung TextGrid, www.editura.de) veröffentlicht. Die Lizenz bezieht sich nicht auf die der Annotation zu Grunde liegenden allgemeinfreien Texte (Siehe auch Punkt 2 der Lizenzbestimmungen). Die vorliegende Textsammlung wurde im Rahmen des Forschungsprojekts TextGrid (www.textgrid.de, Förderkennzeichen: 01UG1203A) mit Mitteln des BMBF (Bundesministerium für Bildung und Forschung) erworben. Wir bitten im Falle der Nachnutzung des Datenbestandes diesen Förderhinweis den Daten beizulegen.https://textgridrep.orgTextGridLangfristige Bereitstellung der DokumenteVollständige digitalisierte Ausgabe.139jb.herrmann@phil.uni-goettingen.deKolimo - Korpus der Literarischen ModerneSeminar für Deutsche Philologie, Georg-August-Universität Göttingen
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kid13760/Literatur/M/Grässe, Johann Georg Theodor/Sagen/Sagenbuch des Preußischen Staats/Erster Band/Provinz Sachsen und Thüringen/443. Der Zauberer zu Naumburg1834männlichJohann Georg Theodor Grässe: Sagenbuch des Preußischen Staates 1–2, Band 1, Glogau: Carl Flemming, 1868/71.Grässe, Johann Georg Theodor379-Glogau

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443) Der Zauberer zu Naumburg.1

Es haben etliche Leute beisammen zu Naumburg an der Saale in einem Wirthshause bei Tische gesessen und einen gebratenen Fisch vor sich gehabt. Da kommt ein Abenteurer herein, tritt zum Tische und spricht: »Wie könnt Ihr von einer Kröte essen?« Der Wirth antwortet: »Was für eine Kröte? Ist es doch ein Fisch.« Indem wird der Fisch zur Kröte, darüber erschracken sie Alle, es kommt ihnen ein Widerwillen und Ekel an und sie müssen hinaus und sich übergeben. Als sie wieder hereinkommen, war's wieder der vorige Fisch, allein Keiner wollte mehr an den Tisch. Hätten diese den gemeinen Gebrauch der Wirthshäuser nicht gehalten, sondern zuvor gebetet, wie es sich für Christenleute geziemt, wenn sie sich zu Tische setzen, so wäre ihnen solches nicht begegnet, sondern sie wären vor dem Zauber bewahrt gewesen.

Fußnoten

1 S. Lercheimer S. 55.