Maria Magdalena redet die andern Weibesbilder an
(Trocheische Ode.)
Komm Maria komm/ bestreiche
Mit mir noch zu guter Letzt
Die verblaste Liebes-Leiche/
Die wir neulich beygesetzt/
Daß der Leichnam in der Erde
Nicht zu Staub vnd Asche werde,
So will ich ihn balsamiren
1
/
Er sol unvergessen seyn/
Vnd mit Tulipanen
2
zieren
Den beliebten Leichen-Stein/
Rosen/ Liljen und Narzissen
Sollen üm den Sarg entsprissen,
Aber wol! der Himmel lachet/
Kombt jhr Schwestern/ säumt euch nicht/
Eh die Welt zu Feld sich machet
Vnd das volle Liecht einbricht/
Last uns eilen in die Höle
Mit dem heiliggrünen öle.
Was nemt ihr euch doch für/ ihr vnbedachten Frauen?
Das ist ja wider Zucht/ des Mannes Leib beschauen;
Was unterfangt ihr euch? die Nacht ist niemands Freund/
Die Sonne schläffet noch/ der halbe Monde scheint/
Man hat euch Weg und Steg
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mit Centnerlast verriegelt/
Pilatus Petschafft-Ring hat Thür und Thor versiegelt/
Die Posten sind besetzt/ der kühne Römer wacht/
Ist euch schon ausser Sinn der strengen Waffen Macht
und schwartzen Adler
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Flug? Wolt jhr euch selber schänden?
Es kan nicht möglich seyn/ die Liebe muß euch blenden/
Die tolle Lieb hat euch Gemüt und Sinn bethört/
Die liebe Liebe macht/ daß ihr nicht seht noch hört.
Pfui! schämet ihr euch nicht/ daß ihr so gantz vermessen
Des Herren Wort und euch gestellet in Vergessen?
So richtet zwar ein Mensch/ der Menschen Vrtheil hegt
und nach dem Augenmaß den Himmel überlegt.
Sie gehen schüchter fort; wie die gescheuchte Hinde/
Die kaum des Jägers Pfeil und leichtgefüsten Winde
Entschlupfet und entwüscht/ durch Büsch und Wälder setzt/
Die nunmehr Stamm und Strauch nach ihrer Meinung hetzt.
So zaget dieses Volk; es brennet in der Kühlen/
Erschrikt im Fall/ der West wil mit den Blättern spielen/
Der ungefärbte Schein der Himmelsliebe macht/
Daß man Ehr/ Gut und Blut/ und Noht/ und Tod verlacht.
Sie kommen an das Grab/ es kam auch hergefahren
Die Feuerrohte Sonn
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mit auffgeflamten Haaren/
Die mit verklärtem Haubt des Himmels Gunst entdekt/
Die Goldgestralte Lufft und alle Welt erwekt.
Ein Engel fährt herab/ der durch den Weg gezogen/
In ungebähnter Bahn/ der hellgestirnten Bogen/
Die/ so das Grab verwacht/ die liegen da bestürtzt/
Als welchen gleich der Tod den Lebens-Rest gekürtzt.
Der Jüngling schwinget auf die Silberblanken Flügel/
Weltzt ab
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des Grabes Stein/ zerreisset Brief und Siegel/
und setzet sich darauf. O güldne Friedens-Zeit
7
/
Die Engel rasten nun mit Sternen außgekleidt!
Sein Liechtbemaltes Haubt war gleich den schnellen Blitzen/
Die auf den dikken Wald viel Wolkenkeile sprützen/
Wann ietzt der Donner rollt
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; der Purpurwangen Licht
Ist wie der schöne Stern/ der Tag vnd Nacht zerbricht.
Das runde Silber hing an den gekräusten Lokken/
Sein Kleid
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das gleichte sich den kalten Himmels-Flokken.
Die Weiber stehen da entgeistert und halb todt/
Besprachen sich also: Hilff Gott der bittern Noht!
Wer wil uns doch den Stein/ der übergroß
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/ abheben?
Kein Weib vermag es nicht vnd kostet es das Leben.
Ist doch der Stein hinweg/ kein Kriegsknecht mehr verwacht
Die Grufft/ sie haben sich bestürtzt darvongemacht.
Was säumen wir? Last uns mit Blumwerk erst bestreuen
Des Grabes Thür/ darnach mit starken Specereien
Den Cörper balsamirn; Vermöge treuer Pflicht/
Wir kriegen solchen Herrn und Meister nimmer nicht.
Ach/ Ach der Hertzensnoht! das Grab ist öd und wüste/
Ach rauffet euer Haubt
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/ jhr Weiber/ schlagt die Brüste/
Schlagt eure Brüste doch/ stimt Klagelieder an/
Es wiederschall hiervon des Gartens grüner Plan.
Ach/ Ach ihr treues Volk! ihr Grabbegleiterinnen/
Bestreuet euer Haar mit Asche/ last es rinnen
üm den entblösten Hals/ Ach heulet nach vnd nach/
Es flisse Wangen ab der Threnenreiche Bach.
Die Magdalena läufft/ den Jüngern zu verkünden/
Wie daß des Herren Leib im Grabe nicht zu finden.
Inmittelst stehen da zween Engel außgeschmükt
Mit gülden Stück/ ihr Kleid ist durch und durch gestikt.
Die fromme Schaar weiß nichts vor Zittern anzufangen/
Läst jhr betrübtes Haubt tief in die Asche hangen/
Der Liechtbegläntzte Printz
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/ der hohen Hofstadt Held/
Gantz freudig diesem Volk diß Osterneu vermeldt.
Fußnoten
Maria Magdalena führet allerhand Arten der Verse/weil sie als ein betrübtes Weibesbild bald in diese/bald in jene Gedancken geräht.
1
Diese Gewohnheit haben die Jüden von den Egyptiern entlehnet/ von welchem Herod. im 2. Buch. Schindler in seinem Wörterbuche sagt auß der Wurtzel טנח/ daß sie solche Salben zubereitet auß Myrrhen/Alöen/ Wildhonig/ Saltz/ Wachs/ Jüdenleim und Hartz.
2
Dieses ist bey Heyden und Christen üblich gewesen/daß man die verstorbenen und dero Gräber mit allerhand Blumen außgeschmükket. Virg. im 6. Buche vom Eneas:
– – –
manibus date lilia plenis,
Purpureos spargam flores animamque nepotis
His saltem accumulem donis
.
Prudentius
in dem Lobgesange bey Leichbegängnissen.
Nos tecta fovebimus ossa
Violis et fronde frequenti
Titulumque et frigida saxa
Liquido spargamus odore
.
3
Es sind die heiligen Vätter der Meinung/ daß das Grab nicht allein mit Pilatus Daumringe/ sondern auch mit des Geistlichen Gerichts Petschafft/ üm mehrer Glauben sey versiegelt worden.
Nicephorus
sagt/ der Stein sey mit eisernen Stäben vor deß Grabesthür eingefüget worden/ wie denn
Beda
meldet/daß zu seiner Zeit die Löcher noch an dem Steine zu sehen gewesen.
4
So werden in weltlichen Schrifften die Fahnen genennet.
Lucanus
im ersten Buche von der Pharsalischen Schlacht:
– – –
infestisque obvia signis
Signa, pares aquilas
. – – –
und die Fändriche Adlerträger/
Cæsar l.3. de bello civ. In eo prælio cum gravi vulnere esset affectus aquilifer
.
5
Wiewol hier scheinet/ als wenn die Evangelisten widereinander weren/ so ist doch solche nur scheinliche Streitigkeit von unserseits Gottsgelehrten herrlich verglichen worden. Denn die Weiber nach Mitternacht außgangen/ als der Himmel anfangen zu grauen/die Sonne gemach sich mercken lassen und dennoch Finsternis mit untergelauffen. Ist also nach Marcus Aussagung die Sonne aufgangen/ nach Lucas frü/nach Johannis Düster gewesen/
Die quippe surgente, aliquæ relictæ tenebrarum tantò magis extenuantur, quantò magis oritur lux.
Wie S. August. schon zu seiner Zeit diesen Streit abgeleinet/ besitze hiervon D. Gerharden/ Calixtum/ Walthern und andere.
6
Nicht daß der Herr Christus könte auß dem Grabe hervorgehen/ massen er schon auferstanden war/ wie
Prudentius
singet:
Inde est quod omnes credimus,
Illo quietis tempore,
Quo gallus exultans canir,
Christum rediisse ex inferis
.
Sondern daß die Weiber die Engelischen Osterprediger hören/ und denẽselben Glauben geben köntẽ/ wie
Justinus, Hieronymus, Chrysostomus
und andere heilige Vätter wider unsere Widersacher bezeugen.
7
Sedebat Angelus regnantem indicans, qui in nativitate stando bellaturum significabat
.
8
Der
Poët
hat wollen das starke und bewegliche Rollen deß Donners vorstellen. Bey hiesieger Gelegenheit weiset er den Leser in die 4 Lobrede deß tiefsuchenden Schottelii/ in welcher er die Lieblichkeit/ Pracht Majestät/ Anmut/ Klang/ unserer Mutterzunge dermassen heraußstreichet/ daß sie es auch allen Sprachen weit zuvorthut.
9
Er war so weiß/ daß er die Augen verblendete/Luth.
10
Daß der Stein groß gewesen/ bezeugen die Evangelisten sattsam. Dahero es der Syrer gegeben/ sie habẽ jhn vor geweltzet/ worzu Joseph von Arimathia und Nicodemus jhre Diener gebrauchet.
11
Diß haben die Weiber bey Beklagung der Verstorbenen im Gebrauch gehabt/ wie bey dem Virgilius/Ovidius/ Catullus und andern zu sehen.
12
Denn unter diesen zween Engeln ist auch der gewesen/ welcher den Grabstein abgeweltzet.