Bruchstücke von Ghaselen, denen der Endreim fehlt (Mukathaat).
1.
Auf die Welt und ihre Güter
Lege nicht zu grossen Werth,
Weil noch keinem Menschensohne
Ihre Treue sie bewährt;
Keiner ass in dieser Bude
Stachellosen Honigseim,
Keiner trug aus diesem Garten
Dornenlose Datteln heim;
Und wo immer eine Fackel
Im Begriff zu leuchten stand,
Ward vom Wind sie ausgeblasen,
Wenn sie vollends erst gebrannt.
Wer mit unbedachtem Sinne
Seine Neigung ihr gewährt,
Hat, wenn du's genau betrachtest,
Seinen eig'nen Feind ernährt.
Ein Monarch, der, welterobernd,
Sieg' auf Siege hat gehäuft,
Und von dessen Heldenschwerte
Häufig Menschenblut geträuft;
Der mit Eines Angriff's Sturme
Einen Reiterschwarm durchbrach,
Und mit Eines Wortes Spitze
Eines Heeres Herz durchstach;
Der die Oberhäupter alle
Grundlos in den Kerker stiess,
Und die Hälse ihrer Häupter
Schuldlos dann berauben liess;
Er, durch den erschreckt, die Löwin
Um die Frucht des Leibes kam,
Wenn sie in der weiten Wüste
Seinen Namen nur vernahm,
Machte ganz Schĭrās und Tauris
Und Ĭrāk sich unterthan:
Doch, nachdem er sie erobert,
Brach auch
seine
Stunde an:
Jener nämlich, der im Glanze
Ihm die Welt erscheinen liess,
War es, der mit einer Sonde
Ihm das helle Aug' durchstiess.
2.
Wein, dies Elixir des Lebens
Bringe mir, o Schenke, schnell,
Mach' aus meinem Erdenleibe
Einer ew'gen Dauer Quell!
Auf dem Glase ruht mein Auge,
Auf der Hand die Seele hier;
Doch du fängst sie nicht – beim Meister! –
Gabst du nicht erst jenes mir.
Schüttle nicht den Saum, gleich Rosen,
Die der Fluren Wind bestrich,
Denn an deinem Fuss die Seele
Abzuschütteln sehn' ich mich.
Sänger, preise auf zweisait'gem
Und dreisait'gem Instrument
Jenen Mond, dem gleich an Schönheit
Niemand einen Zweiten kennt.
3.
Ins Verstandesohr rief einem Diener
Eine Stimme, die zu warnen liebt,
Diese Worte des allein'gen Gottes,
Ausser welchem keinen Gott es gibt:
»Theurer! der, dem des Geschickes Wille
Eine nied're Stellung hat bestimmt,
Kömmt fürwahr zu Rang und Würden nimmer,
Wenn er auch die Kraft zu Hilfe nimmt;
Selbst Sĕmsēm's und selbst Kjĕwsēr's Gewässer,
Sie vermögen weiss zu waschen nie
Irgend eine Decke des Geschickes,
Ist gewebt aus schwarzen Fäden sie.«
4.
Weiser Mann, erwarte Grossmuth
Nicht von Sejd noch von Ămrū:
Keiner weiss von welcher Seite
Ihm das Glück erscheint im Nu.
Geh' und hab' auf Gott Vertrauen,
Was mein Pinsel hat gemalt
Zeigte sich – weisst du es nimmer? –
In ganz ander'n Farben bald;
Ungelobt lohnt Hormus' König
Mich, den Fremden, hundertfach;
Nichts gab mir, den ich besungen,
Der mich kennt, Jesd's hoher Schah.
Dies,
Hafis,
ist Königssitte:
Sollst darob gekränkt nicht sein;
Gott, der Nahrungsspender, möge
Ihnen Glück und Sieg verleih'n!
5.
Der heil'ge Geist, des Segens Engel,
Der auf smaragd'nem Dome steht,
Sprach einst zur Morgenzeit: »O Schöpfer!
In ew'ger Macht und Majestät,
Verbleibe auf dem Herrscherpfühle,
Der Held, der Sieger, Mōhămmēd!«
6.
Als Scheïch Ebū Ĭshāk, der König,
Das Scepter führte in dem Land,
Da waren es fünf Wundermänner,
Durch welche Fars in Blüthe stand:
Zuerst ein König wie er selber,
Der huldvoll Länder hat verschenkt,
Und der, die eig'ne Seele nährend,
Der Freude Rechte nie gekränkt;
Der weise Lehrer dann des Islam's,
Mŭdschīdĕddīn, der Scheïch genannt,
Den, als den Besten aller Richter
Der Himmel selbst hat anerkannt;
Der letzte dann der heil'gen Männer,
Der fromme Scheïch Ĕmīnĕddīn,
Der die verworr'nen Dinge löste
Durch seinen segenreichen Sinn;
Dann Asd, der Schēhĭnschāh des Wissens,
Der, mit des Schreibens Kunst vertraut,
Auf seines König's hohen Namen
Der
Ruheplätze
Werk gebaut;
Der Edle endlich mit dem Herzen
Reich wie das Meer, Hădschī Kăwām,
Der aus der Welt den guten Namen
Des Gabenspenders mit sich nahm.
Sie zogen Alle fort, und liessen
Nicht Einen hier, der ihnen glich';
Der Gott der Ehre und des Ruhmes
Erbarme ihrer Aller sich!
7.
Besäss' der Bettler eine reine Perle
Vom Anbeginn,
Müsst' um das Pünctchen seines Schamgefühles
Ein Kreis sich zieh'n;
Und spottete die Sonne nicht der Sterne,
Warum geschah's,
Dass leer von süssem Weine musste bleiben
Ihr gold'nes Glas?
Und wollte nicht der hohe Bau der Welten
In Trümmer geh'n,
So musste er auf einem festern Grunde
Als diesem steh'n;
Und liebte nicht die Zeit in ihren Werken
Nur
falschen
Schein,
So musste sie Ăssāf in Händen halten,
Der
Münzwardein;
Und da das Schicksal keinen Hochgesinntern
Als ihn geseh'n,
So musst' es eine läng're Lebensdauer
Ihm zugesteh'n.
8.
Bringe vor das Ohr des Meisters,
Du, o zeitenkund'ger Freund,
In so einsam stillem Orte,
Dass der Ost dort fremd erscheint,
Einen holden Scherz zur Sprache,
Lächeln machend seinen Mund,
Doch mit Feinheit, dass im Herzen
Er dir Beifall gebe kund;
Und dann wolle nur die Frage
An ihn stellen, freundlich hold,
Ob es wohl geziemend wäre
Forderte ich einen Sold?
9.
Um dein Gutes und dein Böses
Frage stets nur dich allein:
Wesshalb sollte wohl als Richter
Dir ein And'rer nöthig sein?
Für den Mann, der Gott vertrauet,
Übernimmt die Sorge Er,
Und von wo er's nicht erwartet
Schafft Er ihm die Nahrung her.
10.
Aus dem Buche edler Sitten
Les' ich einen Vers dir vor,
Und die Treue und die Grossmuth
Sind der Stoff, den ich erkohr:
»Wer den Busen dir zerfleischet
Mit erbarmungsloser Wuth,
Den beschenke du mit Golde,
Wie der reiche Schacht es thut;
Lass den Baum, den schattenreichen,
Ed'ler als dich selbst nicht sein,
Und beschenke
den
mit Früchten
Der nach dir geschnellt den Stein;
Lerne endlich von der Muschel,
Was die wahre Milde sei,
Und beschenke
den
mit Perlen,
Der das Haupt dir schlägt entzwei.«
11.
Nützen wohl Paläste, Dome, Kuppeln,
Schulen und gelehrter Zwist,
Wenn im Herzen nicht das Wissen wohnet,
Und das Aug' erblindet ist?
Der Palast, vom Richter Jesd's bewohnet,
Ist ein Born der Weisheit zwar,
Doch es fehlt darin des Blickes Kunde,
Und das ist nur allzuwahr.
12.
Sprich zum Neider meines Meisters:
»Billige das Böse nicht,
Weil dir sonst der Lauf der Zeiten
Böses nur als Lohn verspricht.«
Sprich nicht streitend: »Ich besitze
Überschwenglichen Verstand,
Und doch gibt der Herrschaft Zügel
Nie das Loos mir in die Hand.«
Ward die Welt auch reich geschmücket
Für die Blicke Dschem's; allein
Das Juwel des Wunderbechers
Tauschte er um sie nicht ein.
Fielen Pfeile auch vom Himmel
– Gott bewahre uns davor! –
Die den Eingang mir verwehrten
In sein hochgeweihtes Thor,
Bei den Gnaden, die mir reichlich
Mein Hădschī Kăwām erwies!
Nie gestattete sein Hochsinn,
Selbst wenn es ihm nützte, dies.
13.
Es kam vom Paradies, o König,
Ein Freudenbote bei mir an,
Mit Locken gleich dem Sēlsĕbīle,
Wie Huris schön, stolz wie Rĭswān,
Von holder Rede, reinen Sinnes,
Im schönsten Ebenmaass gebaut,
Zart, reizend, jungfräulich an Sitte,
Und mit dem Scherze auch vertraut.
Ich sprach zu ihm: »Aus welchem Grunde
Hast du dich in dies Haus bemüht?«
Er sprach: »Dem Könige zu Liebe
Der Engeln gleichet an Gemüth.«
Nun ist er auf mich ungehalten,
Denn ich bin gar ein armer Mann:
Ruf' ihn denn
du
in deine Nähe,
Und frag' ihn, was er wollen kann?
14.
Soll ich noch lang dies finst're Haus' bewohnen,
Der Hoffnung auf den Freund beraubt,
Bald mit dem Zahne an den Fingern kauend,
Und bald auf's Knie gestützt das Haupt?
Seit auf des Löwen Platz der
Wolf erschienen,
Hat die Geduld ihr End' erreicht;
Und seit der Rab' die Psittiche
vertrieben,
Ward gar schon der Verstand
verscheucht,
So komm denn du, o Vogel froher Kunde,
Mit freud'ger Botschaft vom Geschick:
Es bringt vielleicht die Zeit ein
Volk uns wieder,
Wie es gewesen ist, zurück.
15.
Schenke, fülle mir den Becher,
Weil der Wirth des Hauses, zart
Deinen Wunsch erfüllend, treulich
Die Geheimnisse bewahrt!
Dieser Ort hier ist ein Himmel,
Lass die Lust sich stets erneu'n!
Schreibt doch Gott im Paradiese
Keinen Knecht in's Schuldbuch ein.
Harfenklang stimmt zum Genusse,
Und ein Tanzort ist der Saal,
Und ein Netz des Schenken Locke,
Und ein Korn des Liebling's Maal;
Freundlich sind die Freunde alle,
Und die Zecher artig fein;
Würd'ge weilen an der Spitze
Und nur Gute in den Reih'n.
Besser wird es nie, o Schenke,
Freude sei d'rum deine Wahl;
Schöner fügt sich's nie, d'rum ford're,
O
Hafis,
den Weinpocal!
16.
Der Himmelsgnade Heer, o Kaiser,
Geleitet dich auf deiner Bahn,
Auf! Mache, wenn du es beschlossen,
Die ganze Welt dir unterthan.
Du bist's, der, bei so hohem Range,
Der Armuth Lage überwacht,
Und der dabei den wachen Herzen
Zu dienen freundlich ist bedacht;
Und sucht auch diese blaue Kuppel
Zu täuschen dich durch Trug und List,
Bleibt doch dein Thun so eingerichtet
Wie's Gottes heil'ger Wille ist.
Wer mit
achthalb
nur
zehn
gewonnen
Hat nicht sehr vortheilhaft verkehrt;
Nein,
zehn
mit
achthalb
zu gewinnen
Sei dir Gelegenheit gewährt!
17.
Du, dessen hocherlauchter Adel
Die Habsucht und den Groll verbannt,
Und dessen hochbeglücktes Wesen
Betrug und Falschheit nie gekannt!
Wie ziemt es sich für deine Grösse,
Dass du der Gnaden edles Pfand
Zurück begehrest von dem Engel,
Es legend in des Diwes Hand?
18.
Keines Lobes ist bedürftig
Dieses herrliche Gedicht:
Sucht wohl Jemand einen Führer
Bei der Sonne hellem Licht?
Voller Beifall sei dem Pinsel
Eines Malers dargebracht,
Der die Jungfrau der Gedanken
Strahlen liess in solcher Pracht.
Nichts kann der Verstand ergründen,
Was da seiner Schönheit gleicht;
Nichts kann das Gemüth erschauen,
Was an seine Anmuth reicht.
Dies Gedicht, ist es ein Wunder,
Ist's erlaubte Zauberei?
Sang es eine Geisterstimme,
Bracht' es Gabriel herbei?
Keiner noch hat ausgesprochen
Ein so sinnig zartes Wort,
Eine Perle, dieser ähnlich,
Ward von Keinem noch durchbohrt.
19.
Du, o Monarch, du, o Gerechter,
Du Meer an Huld, du Leu an Muth,
Du, dessen Ruhme jede Ehre
Gebührt als wohlverdientes Gut!
Den ganzen Erdkreis hat bezwungen
Und üb'rall hin den Sieg gebracht
Der Ruf der dich
Beglückten
preiset,
Und deine königliche Macht.
Es haben über meine Lage.
Dich Geisterstimmen schon belehrt
Und dir gesagt, in Nacht und Dunkel
Sei meines Tages Licht verkehrt.
Was in drei Jahren ich erworben
Beim Könige und beim Vesir,
Das nahm in einem Augenblicke
Der Schlägelspieler »Himmel« mir.
Ich habe gestern Nachts im Schlafe
Als Traumgebilde mich geseh'n
Des Morgens an des Königs Stalle
Ganz in geheim Vorübergeh'n;
Und, angebunden, Gerste essend,
Befand im Stall ein Maulthier sich:
Es rüttelte am Futtersacke
Und sprach zu mir: »Erkennst du mich?«
Da ich mich nicht im Stande fühle
Zu deuten dieses Traumgesicht,
So thu' denn
du
es, denn an Scharfsinn
Vergleicht sich dir ein Zweiter nicht.
20.
Meine Dichtkraft ist des Morgens,
Von Betrübniss übermannt
Und mit Abscheu auf mich blickend,
Schmählich mir davon gerannt.
Chōwărēsm und Oxusufer
Waren Bilder ihres Wahn's,
Und sie floh mit tausend Klagen
Aus dem Reiche Sūleīmān's.
Fort ist sie, die, wie noch Niemand,
Hat des Wortes Geist erkannt,
Und ich sah's, indess dem Leibe
Schmerzlich sich mein Geist entwand;
Und als ich ihr nachgerufen:
»Meine alte Freundin du!«
Sprach sie hart, ward ungehalten,
Floh und weinte laut dazu.
Und ich sprach: »Wer führt nun wieder
Freundlich ein Gespräch mit mir,
Denn der süsse, der beredte
Zuckermund entfloh von hier?«
Wie so oft hab' ich gebeten:
»Fliehe nicht!« Es nützte nichts:
Sie erfreut sich ja vom Herrscher
Keines freundlichen Gesicht's.
Rufe sie zurück, o Kaiser,
Durch ein hulderfülltes Wort!
Was beginnt nun die Verbrannte?
Trieb sie doch der Mangel fort.
21.
Sie seh'n und hören nicht, wenn tückisch
Das Rad sich gegen sie verschwor,
Denn jedes Auge ist erblindet,
Und taub geworden jedes Ohr.
Gar Viele denen Mond und Sonne
Ein reiches Kissen mochte sein,
Ruh'n doch zuletzt auf einem Pfühle
Geformt aus Thon und Ziegelstein.
Was kann ein Panzerhemde frommen,
Schiesst seinen Pfeil das Schicksal ab?
Was kann ein Schild für Nutzen bieten,
Wenn das Geschick Befehle gab?
Und machtest du aus Stahl und Eisen
Dir eine Mauer um dein Schloss,
So stürmt doch schnell, erscheint die Stunde,
Der Tod auf deine Pforte los.
Die Pforte, die dir Gott eröffnet,
Eröffne nicht der Leidenschaft;
Die Strasse, die dir Gott gewiesen
Durchrenne nicht in wilder Kraft!
Sieh auf den vielen Staub des Rades,
Betrachte die Natur der Zeit,
Und, der Gelüste Teppich lüftend,
Zerreisse der Begierde Kleid!
22.
Eine Botschaft, also lautend,
Sandte gestern mir ein Freund:
»Du, aus dessen Rohr ein Tropfen
Mir das Schwarz des Auges scheint!
Da das Schicksal nach zwei Jahren
Wieder dich gebracht nach Haus,
Warum kömmst du aus dem Hause
Deines Meisters nicht heraus?«
Ich entgegnete und sagte:
»Halte für entschuldigt mich:
Nicht aus Eigensinn und Dünkel
Wandle diese Strasse ich:
Heimlich ist auf meinem Wege
Stets ein Scherge aufgestellt,
Der in Händen eine Klagschrift,
Einer Natter ähnlich, hält,
So dass, wenn des Meisters Schwelle
Überschreiten will mein Fuss,
Er mich packt und ich dann schmählich
In den Kerker wandern muss.
Doch mir ist des Meisters Wohnung
Eine Burg, ein Zufluchtsort:
Athmete nur irgend Jemand
Von des Richters Leuten dort,
Steht der kräft'ge Arm der Diener
Des Vesir's mir hülfreich bei,
Und mit Einem Schlage spalte
Ich den Schädel ihm entzwei.
Doch, wie kann ich also sprechen,
Da durch
Kief
mit
Nun
vereint,
Nur die Ehre ihm zu dienen
Als mein wahrer Grund erscheint?
Offen sei sein Thor dem Glücke,
Und der Himmel von Azur
Schmücke mit der Sonne Gürtel
Sich zu
seinem
Dienste nur!«
23.
Meiner Dichtung Rosenkandel,
Der vom Veilchen Zucker stahl,
Neidet der
vom Beil Zerhau'ne,
Neidet der
Kjăbül-ghăsāl.
Bitt'res schmecke, wer zu schmähen
Sich auf den
Nĕbāt
erlaubt;
Wer des
Wassers
Süsse läugnet,
Sammle
Erde
auf sein Haupt!
Jeder, dem das Licht der Augen
Von Geburt an schon gebricht,
Freit in seinem ganzen Leben
Um ein schönes Liebchen nicht.
24.
Wie die Wolke schnell, o Bruder,
Fliehet die Gelegenheit:
Nütze sie für's theure Leben:
Der versäumten folgt das Leid.
25.
Am Morgen eines Freitags war es,
Am sechsten des Rĕbjūl-ĕwwēl,
Dass meinem Herzen sich entzogen
Ein Antlitz, wie der Mond so hell;
Es war im Jahre siebenhundert
Und vier und sechzig seit der Flucht,
Dass sich auf mir wie Wasser löste
Des Missgeschickes schwere Wucht.
Was kann wohl jetzt die Klage frommen,
Der Kummer und die Traurigkeit,
Da zwecklos und mit eitlem Spiele
Vorflossen ist die Lebenszeit?
26.
Jene
Frucht des Paradieses,
Die du, Seele, hielt'st in Händen,
Hast du nicht in's Herz gepflanzet,
Hast du lassen dir entwenden,
Wenn dich Jemand fragen sollte
Wann sich zugetragen dieses,
Magst du ihm das Räthsel lösen,
Sprechend:
Frucht des Paradieses.
27.
Chălīl,
der Bruder – mög' er ruh'n in Frieden!
Hat sich, nach neun und fünfzigjähr'gem Leben,
Hin nach der Gartenflur Rĭswān's begeben;
Gott sei mit dem, was er gewirkt, zufrieden!
Chălīl Ă'dīl
sollst immerdar du flehen,
Und d'raus die Jahrszahl seines Tod's ersehen.
28.
Der
unsterbliche Erbarmer,
Als den Kaiser er gesehen
Solche edle Thaten üben,
Die da nimmermehr vergehen,
Hat erbarmend dessen Seele
Abberufen von der Erde,
Dass:
Unsterblicher Erbarmer
Dieses Todes Jahrszahl werde.
29.
Es wandte der Ăssāf des Zeitenkreises,
Er, Tūrănschāh, der Geist der Welt,
Der immerdar nur Körner edler Thaten
Gesä't auf dieses Erdenfeld
(Als vom Rĕdschēb man ein und zwanzig Tage
Und Eine Woche halb gezählt)
Von diesem raucherfüllten
Aschenherde
Sich hin nach einem
Rosenfeld.
Er, der nur stets für Wahrheit
Neigung
fühlte,
Und immerdar nur Wahrheit sprach,
Er weiset dir die Jahrszahl seines Todes
In »
Paradieses-Neigung
« nach.
30.
Als sich
Bĕhāŭl-hākkŭd-dīn
(Gott lass in Frieden ruhen ihn,
Ihn, der Ĭmām der gläub'gen Schaar
Und Vorstand der Gemeinde war!)
Von dieser Erde schwang empor,
Las diesen Doppelvers er vor
Den Männern, die die Tugend schmückt,
Und deren Wissen uns beglückt:
»Durch wahre
Andacht
schwinget man
Zu Gottes
Nähe
sich hinan:
So hebe denn den Fuss auch du,
Gebricht die Kraft dir nicht dazu.«
Auf diese Weise zeigt das Jahr,
In welchem er verschieden war,
Sich deutlich in den Lettern hier
Der Worte:
Näh' und Andacht, dir.
31.
Ismăīl, der Ruhm des Glaubens,
Und der Fürst der Richterschaar,
Dessen Rohr ein Redekünstler
In der Rechtsgelehrtheit war,
Ging am mitter'n Tag der Woche,
Des Rĕdschēb's am achten Tag,
Fort aus diesem Haus wo, nimmer
Zucht und Ordnung herrschen mag.
Wiss' es, einen Wohnplatz nahm er
Bei'm
Erbarmer Gottes
sich;
Das
Erbarmen Gottes
frage
Um das Jahr wo er verblich.
32.
Des Reich's und
Glaubens
grösster
Pfeiler,
Derjenige, vor dessen Zelt
Der Himmel, ihm den Staub zu küssen,
Anbetend hin zu Boden fällt,
Stieg, trotz des Glanzes und der Grösse,
Die hier im Leben ihn umgab,
In unterirdische Gemächer,
Im halben Sīlkĭdē, hinab.
Dass Niemand mehr in Zukunft möge
Auf
Grossmuth
seine
Hoffnung
bau'n,
Ist in dem Worte: »
Grossmuthhoffnung
«
Die Jahrszahl seines Tod's zu schau'n.
33.
Der Lenz ist da: es blüht Narcisse, Tulp' und Rose:
Warum verweilst nur du noch in der Erde Schoose?
Der Frühlingswolke gleich, will ich so lange weinen
Bis aus der Erde Schoos du wieder wirst erscheinen.
34.
Wer ist es, der der Majestät
Des Sultan's es verkünde,
Dass durch der Zeiten Grausamkeit
Sich Tugend paart mit Sünde?
Des Richters Ehrenteppich hat
Ein Säufer eingenommen,
Und zu der Herrschaft Würde ist
Ein Lotterbub' gekommen.
Der Säufer sprach: »Ich bin das Aug',
Ich bin der Menschheit Flamme.«
Der Lotterbub: »Ich, ein Juwel,
Bin aus Darius' Stamme.«
D'rum sprich um Gotteswillen doch,
O du Assāf der Zeiten,
Zum Fürsten (es verbreite sich
Sein Glück nach allen Seiten!):
»O König, dulde nimmermehr
In deiner Herrschaft Tagen,
Dass Jener thue, was er will,
Der Jeden hat getragen!«
35.
Sollst von jenem grünen Korne essen,
Denn gar leicht verdau'st du dann gewiss:
Wer davon nur einen Gran genossen,
Steckt wohl dreissig Vögel an den Spiess.
Ein Atom, ein Quentchen jenes Bissens,
Das den Ssofi führt in's Weisheitsreich,
Schafft dir hundertfach des Rausches Wonne,
Macht dich hundertfach Simurghen gleich.
36.
Jahr, Vorbedeutung, Reichsschatz
und
Gesundheit,
Stamm
und
Geschlecht, Glück
und des
Thrones
Ehren,
Sie mögen in den Tagen deiner Herrschaft
Sich unverändert dir und treu bewähren!
Froh
sei das
Jahr,
stets
gut
die
Vorbedeutung,
Der
Reichsschatz voll, fest
die
Gesundheit
immer;
Stark
sei der Stamm und das
Geschlecht
sei
ewig,
Das
Glück gehorsam
und der
Thron voll
Schimmer!
37.
Der höchste Vorstand aller Rechtsgelehrten,
Der die Versammlung wie ein Licht erhellt,
Hădschī Kăwāmĕddīn Hăssān mit Namen,
Ein Freund des unbesiegten Herrn der Welt,
Hat, nach der Flucht des Bessten der Geschöpfe,
Im Jahre siebenhundert fünfzig vier
(In's Zwillingszeichen trat bereits die Sonne
Und bei der Jungfrau nahm der Mond Quartier)
Am sechsten Tag des letzten Frühlingsmonat's
(Des Tages Lauf war eben halb vollbracht)
An einem Freitag, auf Befehl des Schöpfers,
Der über uns mit seiner Gnade wacht,
Den Vogel seines Geistes, jenen Huma,
Dess' Vaterland der heil'ge Himmel ist,
In's Paradies geschwungen aus den Netzen,
Die dieses Haus der Leiden in sich schliesst.
38.
Wo ist wohl die Gelegenheit
Bei'm Wirth mich zu verdingen,
Und durch den Rath des greisen Mann's
Mein Glück mir zu verjüngen
In Schenken hab' ich manches Jahr
Mich schon umhergetrieben:
D'rum weih' ich ihnen was mir noch
Vom Leben ist geblieben.
Die Flasche, die der Vogt bei mir
Jüngst sah, hat er zerschlagen:
So will ich denn den Wein versteckt
Nun unter'm Kleide tragen.
39.
Es wandte meine weise Denkkraft gestern
Mit dieser Frage sich an den Verstand:
»O du, begünstigt wie hienieden Keiner
Von des barmherz'gen Schöpfers Gnadenhand!
Welch' eine Art von Perle ist die Dichtkunst,
Die gar so hoch geschätzt wird in der Welt,
Dass selbst die Perle dort aus Omman's Meere,
Mit ihr verglichen, keinen Werth behält?«
Und er entgegnete: »Mich sollst du hören;
Doch nimmer hören, wenn ein Andrer spricht:
›Dies Zweckgedicht hat ein N.N. gesungen,
Und ein N.N. sang jenes Klinggedicht.‹
Denn, weisst du wohl, wer unter den Gelehrten
Für alle Zeiten stehe obenan
Durch laut're Wahrheit nur und nur durch Treue
Und nicht durch Lügen und durch eitlen Wahn?
Der König ist's der Könige der Weisen,
Der Kaiser, herrschend in des Wortes Land,
Die hohe Zier des Volkes und des Glaubens,
Sĕlmān, der
Lehrer einer Welt
genannt.«
40.
Weh, wäre doch der Jugend Ehrenkleid
Verbrämet mit dem Saum der Ewigkeit!
O Weh', o Leid, o Schmerz, dass diesem Fluss
Das Lebenswasser so entrinnen muss!
Man reisst sich selbst von Nahverwandten los,
Weil es des Himmels Wille so beschloss;
Selbst Brüder scheiden. Traun, vereint zu sein,
Beschieden ist's den Fārkădān allein.
41.
Vermagst du es, o Morgenwind,
So trag' auf treuer Liebe Wegen
Dem Freund ein holdes Wort von mir,
Der heimlich sich verzehrt, entgegen,
Und der, in Sehnsucht sterbend, spricht
»Dein Fernsein überleb' ich nicht.«
42.
Nur durch das Wissen wird der Mensch zum Menschen:
Fehlt Wissen ihm, gleicht er dem Thiere nur;
Und Thorheit ist das Handeln ohne Wissen,
Und Thorheit findet nie der Wahrheit Spur.