Maṇḍanamiśra: Vibhramaviveka
ātmakhyātir asatkhyātir
akhyātiḥ khyātir anyathā
parīkṣakāṇāṃ vibhrāntau
vivādāt sā vivicyate
//
asac cakasti na vyoma
kusuma? na .............
arthaḥ prakāśate 'to dhīs
tadākāreti kecana
//
asaṃbhavi ca yāvac ca
tāvat saṃparihīyatām
saṃvedyākārasaṃtyāgo
na bhrāntitve 'vakalpate
//
ekadeśāpabādhena
kalpamāne ca bādhake
na sarvabādhanaṃ yuktam
iti nyāyavidaḥ sthitāḥ
//
anyo bahir bhāsamāno
nāntar arhati dhāraṇam
asattaiva varaṃ tasya
bhrāntitvānuguṇā hi sā
//
nāntarvartitayā bhrāntir
asattvena tu seṣyate
akalpayitvāntas tasmād
asattāṃ khalv acīkḷpat
//
nāntarvartibahirbhāso
bhrāntitvānupapattitaḥ
asattvenaiva tatkḷptau
na pramāṇavatī hi sā
//
yathāvabhāsamānasya
kalpyāsattā niyogataḥ
antarbhāve 'pi ca bahir
bhāve bhrāntir na yujyate
//
akhyāter aviśeṣeṇa
syāt suṣupte 'pi vibhramaḥ
akhyātiḥ khalu tatrāpi
na cākhyātir viśiṣyate
//
upālambhasya na padam
asato 'tra prakāśanam
ata eva yato bhrāntiḥ
samyakkhyātau tathā bhavet
//
yujyate nānyathākhyātir
niradhiṣṭhānavibhrame
svapne hi niradhiṣṭhāno
vibhramo vītasaṃśayaḥ
//
tatrāpy avartamānaṃ ced
gṛhyate vartamānavat
avartamānasyāsattā
khapuṣpān na viśiṣyate
//
atyantānanubhūtānāṃ
parasparaparāṇudām
dṛṣṭeś cāvartamānasya
na khyānaṃ vartamānavat
//
khapuṣpatulye kā khyātir
nīrūpeṇaiva bhāsanāt
tad api vyavahārāṅgaṃ
rūpavattvena bhāsanāt
//
kalpanāyām api tv evaṃ
nāsatkhyātivivarjanam
prakārāntarasaṃsargo
nanv asann eva bhāsate
//
tasmād asata evedaṃ
rūpavattvena bhāsanam
avaśyakalpanīyatvāt
kalpanāyāś ca lāghavāt
//
prāktattvajñānasaṃskāras
tatprabodhas sakāranaḥ
smarāmīti pramoṣas sa
hetur indriyayoginaḥ
//
bhrāntau sahākṣair manaso
duṣṭatāntarvivartitā
kāmaprakarṣamaraṇa
mūrcchāśokāmayādiṣu
//
ucchedakeṣu bahulaṃ
saṃskārasyānuvartanam
parapakṣeṣu kalpyāni
bhūyiṣṭhānīti dṛśyate
//
sarvasaṃskāravicchedi
maraṇāntarite 'smṛteḥ
janmāntarānubhūtaṃ ca
na smaryata iti sthitam
//
........ ........ /
prāk[ ....... ........ ] //
mandasaṃskārasahakṛd
ucchede tena vā vinā
doṣaiḥ kṣataṃ manaḥ kāryi
praṇidhānādivarjitam
//
doṣair avikṛtaṃ svasthaṃ
praṇidhānādisaṃskṛtam
na kāryavaj jāgarāyām
aho nayavidāṃ paraḥ
//
doṣakṣatiḥ kāryaśakti
hānirūpā ca vidyate
atirekaś ca kāryasyety
aho nyāyavivekitā
//
adhyārope bhaved gauṇī
vāhīke gomatir yathā
na saṃvidānuguṇyaṃ syān
na vivekamatir yadi
//
akhyātir api saṃvittiṃ
naivānveti yato matiḥ
sāmānādhikaraṇyena
rūpyam etad iti sthitā
//
tasmād vibhrama evāyam
iti yukto viniścayaḥ
na saṃvidanusāreṇa
nimittaṃ tasya yujyate
//
ato 'nirvacanīyatvaṃ
varaṃ brahmavido viduḥ
avidyāyā avidyātvam
anyathā parihīyate
//
sattve na mithyā śūnyatve
durnirūpaṃ prakāśanam
sadasatbhyām anirvācyāṃ
tām avidyāṃ pracakṣate
//
vastuno 'nveṣaṇā tasyāṃ
bāhyābhyantaravartinaḥ
na yujyate yatra tatra
vedyavastuni tatkṣateḥ
//
nāmarūpaprapañco 'yam
avidyaiva ca varṇyate
anyasya tv anyathā khyātau
na prapañcavyapahnavaḥ
//
akhyātau śūnyam eva syāt
prapañcaḥ kiṃnibandhanaḥ
aprapañcaḥ saprapañca
rūpo bhātīti yujyate
//
asphuṭāgrahaṇe kāmam
mā bhasi sphuṭam ātmanā
avidyamāne tv adhyasye
vaiśvarūpyaṃ vṛthākṛtam
//
citau vicitrākārāyāṃ
prapañcātmatayaiva hi
anirmokṣas tathā ca syād
athavānityatāpatet
//
anekākāravibhrāntau
gandharvanagarādiṣu
ākārā vyaktam ekasyā
dhiyo 'satyāś cakāsati
//
na bhūtaṃ cetaso rūpaṃ
nādhyāropāsphuṭagrahau
vibhrameṣu vivartatvam
ato brahmavidāṃ matam
//
asato bhāsanāyogād
virodhāt saṃvido 'paraḥ
avocan nipuṇaṃmanyo
vibhramaṃ samyagagraham
//
na kiñcid bhāsate ceti
viruddham iva dṛśyate
bhāsane rūpavattvena
nāsat saṃvidvirodhataḥ
//
anyasyāpy anyathā khyātir
ata eva na yujyate
anyat prakāśate cānyad
grāhyam ity atidurghaṭam
//
ālambanaṃ na hetutva
mātrād akṣe 'pi tad yataḥ
ālambanaṃ na hetutva
mātreṇa vyavatiṣṭhate
//
yady ālambanarūpāc ca
dhīr anyad avabhāsate
tato 'nālambanaiva syāt
tasya tallakṣaṇacyuteḥ
//
tathā ca tatsvabhāvāyā
nārthatattvaviniścayaḥ
sāpekṣāyā api grāhya
hīnā sā ced avedikā
//
........ ........ //
smṛtitvāśaṅkayā nātra
vartamāne na niścayaḥ
vivekāgrahaṇaṃ yasmād
dhetubhāve na yujyate
//
hetūpaghāte khalu tat
tadabhāve sphuṭagrahaḥ
yatnenānupalabdheś ca
tadabhāve ca niścayaḥ
//
sadṛśādṛṣṭacintādyāḥ
smṛtibījasya bodhakāḥ
smarāmīti ca pramoṣāt
prāyeṇādhyakṣavibhramaḥ
//
iti pūrvaḥ pakṣaḥ //
ekāntasattve kā bhrāntir
asattve kiṃ prakāśatām
dvayānuguṇyād vṛddhānāṃ
saṃmatā khyātir anyathā
//
yatra na prathate kiñcit
tatra tāvan na vibhramaḥ
suṣuptāv iva bhūcchāyā
tamo bhāvo yathekṣyate
//
dvayor ekasya vā khyātir
asamyag vibhramo mataḥ
tatra keyam asamyaktā
vijñānastham apāṭavam
//
atha sarvaprakārāṇām
agrahaḥ kasyacid grahaḥ
vastuno 'tatprakārasya
tathā khyātis tu neṣyate
//
tatra dūrasthite sūkṣme
bhavaty apaṭudarśanam
sāmānyamātrakhyātir vā
na bhramaś ca pratīyate
//
na ca sarvātmanārthasya
jñānaṃ kiñcana bodhakaṃ
sarvavijñānamithyātvam
āpannaṃ punar anyathā
//
ato nāvartamānatvā
jñānāt svapnamatir mṛṣā
vartamānatvabodhāt tu
tathaikatvādhiropaṇāt
//
mithyā rajatadhīr nātra
vivekānavadhāraṇāt
pratyabhijñānavibhrāntau
na smṛtitvaṃ na gamyate
//
ekasya ca viviktatvād
itarasya viviktatā
pratyakṣād avivekāc ca
yuktaḥ pratyakṣavibhramaḥ
//
syāt smṛtād avivekāc ca
smṛtigocaravibhramaḥ
........
........
//
........
........
niyatā na pravṛttiḥ syān
neṣṭā cet khyātir anyathā
//
na dṛśyādṛśyayor bhedaḥ
khyātiś cen nepsitātmanaḥ
nanu no viparītārthā
dhīḥ pratītivirodhataḥ
//
anāśvāsāc ca rajata
pratyayo rajate smṛtiḥ
naitan na hi pravarteta
śuktikāśakale tadā
//
rajate sā pravṛttiś cen
na tasyāsaṃnidhānataḥ
asaṃnidhānābodhāc cet
pravṛttiniyamaḥ kutaḥ
//
pravartate yat tatraiva
tat tatsaṃnidhikāritam
anyatra bhedagrahaṇād
vivekāgrahaṇāt tathā
//
pravṛttibhedaḥ sādṛśyād
vivekāgrahaṇaṃ yadi
adṛṣṭeṣu pravarteta
loṣṭādiṣv avivekataḥ
//
na tatra yadi tadbuddhiḥ
śuktikāśakale 'pi na
athāsti viparītārthā
khyātir nihnūyate katham
//
adṛṣṭatvād apravṛttiḥ
śuktikāśakale samā
dṛṣṭaṃ tad yena rūpeṇa
tat pravṛtter akāraṇam
//
dṛṣṭasmṛtāvivekāc ced
idam atra parīkṣyatām
tattvabodhād apātatva
bodhād rajatavedanāt
//
dṛṣṭe pravṛttiḥ pūrvasmin
viparītārthatā mateḥ
na dṛṣṭādṛṣṭayor bhedaḥ
parasmin nopayoginī
//
khayogadarśane te hi
samāropopayoginī
nādṛṣṭe 'saṃprayukte vā
cākṣuṣaḥ syād viparyayaḥ
//
smṛtipramāṇaphalayor
nānātvaṃ yadi ceṣyate
vivecitas tayos svārtho
'vivekaḥ kiṃnibandhanaḥ
//
anyasmāt sā svaviṣayaṃ
vivinakti smṛtir na cet
sāmānyadṛṣṭau cānyasya
smṛtau syād vā sadā bhramaḥ
//
smarāmīti vivekān na
yadi naitat prakalpate
phalābhede phalonneya
jñānabhedamatiḥ kutaḥ
//
smarāmīti ca vijñānaṃ
smṛter anyad udāhṛtam
na ca mānaphalād bhinnā
tat siddhyati phalād ṛte
//
manodoṣād yadi svārtho
na smṛtyā pravivicyate
timirādau kathaṃ svasthe
svānte keśādivibhramaḥ
//
na tatrāpi mano duṣṭam
arthāntaravivecanāt
jñānād eva hi dṛṣṭatva
kalpanāyāś ca gauravāt
//
budhyamāno vivekaṃ ca
paśyāmīndriyadoṣataḥ
citrādirūpān dīpādīn
iti lokaḥ prabhāṣate
//
indriyāṇāṃ doṣabhedān
niyatabhrāntidarśanam
na syād yasyāgrahe doṣa
vyāpāra iti niścayaḥ
//
na ca sarvā niyogena
bhrāntiḥ sādṛśyabandhanā
śvete pītabhramo dṛṣṭo
madhure tiktavibhramaḥ
//
avyāpṛtau ca tatprāpter
nātaḥpittapravedanam
atyāsannasya saṃvittir
durlabhā cāñjanādivat
//
na cākṣavṛttitajjanma
jñānabhedāvivekajāḥ
dvicandrādibhramās te hi
na pratyakṣe na ca smṛte
//
anyathālambanatve ca
na nirālambanā matiḥ
anyenāpi hi rūpeṇa
cakṣur nālambate 'kṣadhīḥ
//
ālambanārthas tadyukta
vyavahārasya yogyatā
anyasyāpi hi naivānyas
sa ity eva hi darśitam
//
pravṛttiś śuktiśakale
tathā ca rajatārthinaḥ
ābhāsate kathañcic ca
tan nātyantaṃ na bhāsate
//
tena nāveādikā yat tu
tadrūpāvyabhicārataḥ
prāmāṇyam ānapekṣyaṃ hi
syād anyathā trapākaram
//
trapākaraṃ kathaṃ tan naḥ
svataḥprāmāṇyavādinām
apy anyo 'vyabhicāreṇa
dhīprāmāṇyam upāgamat
//
bodhād eva pramāṇatvam
iti mīmāṃsakasthitim
vidann avyabhicāreṇa
tāṃ vyudasyaty apaṇḍitaḥ
//
arthenāvyabhicāraś cen
nābuddhena pramīyate
jñānasyāvyabhicārāc ca
tadbodha iti durghaṭam
//
upāsyo 'vyatirekaś ca
tajjñānasya tathānyathā
nāsiddhāvyatirekeṇa
sa parāmṛśyate ..........
//
api cāvyatireko 'pi
jñānarūpeṇa vedyate
khyātau ca viparītāyāṃ
tadvirodhaprasaṅgataḥ
//
tathā sati tad evāstu
viṣayasyāvabodhakam
artho nāvyatirekeṇa
tatsāmarthyāptasaṃvidā
//
vyabhicārāpratītyā ced
aprāmāṇyanirākṛtiḥ
dūṣite vyabhicāreṇa
na syāj jñāne pramāṇatā
//
naitad avyabhicāreṇa
prāmāṇyaṃ yasya duṣyati
vyabhicārād asau liṅgaṃ
yathā nākṣaṃ tathāpi tat
//
saṃbandhajñānasāpekṣaṃ
yad upaity upayogitām
dūṣitaṃ vyabhicāreṇa
tat syāt saṃśayakāraṇam
//
duṣyati vyabhicāreṇa
bodhakaṃ sattayaiva na
vijñānāc cārthasaṃvittis
sattayaivendriyādivat
//
liṅgasyāvyabhicārād yat
prāpyate rūpato 'sya tat
siddhapratyayasāmarthya
pūrvau neto nimittatām
//
prāmāṇye tadabhāve cā
vyatirekaviparyayau
tathā hy avyatireko 'pi
bodhād evopavarṇitaḥ
//
vyatireko bādhabodhād
iti tacchrutiyuktatā
asiddhe jñānasāmarthye
so 'siddho dūṣakaḥ katham
//
siddhe 'pi siddhasāmarthyam
asāmarthyaṃ kathaṃ nayet
nanu ca vyabhicāritve
bādhakajñānasaṃmate
//
jñānarūpasya tenaiva
vihanyeta pramāṇatā
artho yathā jñānarūpāt
tathaivety avasīyate
//
vyabhicāramater eva
na tathaiveti gamyate
tat satyaṃ bādhakajñānaṃ
yatra tatra vihanyate
//
anyatra tu vighātaḥ syān
na sākṣān nāpi cārthataḥ
anumānaṃ bhavet tac ca
tenāpahṛtagocaram
//
nodeti jāgrato buddhir
iti bhāṣye nidarśitam
vyabhicārajñānamātrāt
prāmāṇyasya na naḥ kṣatiḥ
//
vyabhicāriṇi nāśvāsaḥ
........
........
........
//
tridhāpi vyabhicāreṇa
prāmāṇyaṃ nopahanyate
uktaṃ nāvyatirekasya
pramāṇatvanimittatā
//
yena syād dhetvabhāvena
vyabhicāre viparyayaḥ
dhūmādīnām api na tad
varṇyate 'vyabhicārataḥ
//
bodhād eva tadutpattāv
aṅgabhāvo 'sya sammataḥ
tathā hy avyabhicārāṇāṃ
kutaścana nimittataḥ
//
bodhasyānudaye kaścit
prāmāṇyaṃ nānumanyate
ekārthaniyataṃ bodhaṃ
janayad vyabhicāry api
//
pramāṇam iṣyate cakṣur
nīle bhāve site bhavat
na cāpi vyabhicārasya
sākṣāt prāmāṇyaghātitā
//
kvacid dṛṣṭā bhrāntibodhe
bādhadhīr upaghātikā
prameyatvordhvatādīnāṃ
bodha evāvadhārakaḥ
//
nāstīti na pramāṇatvaṃ
hetvabhāvāc ca nāsty asau
tadbhāvāc ca pramāṇatvam
akṣāṇāṃ vyabhicāriṇām
//
na cāvadhārite yukto
dvaividhyāt saṃśayodbhavaḥ
na niścite 'pi hi sthāṇāv
ūrdhvatvena viśerate
//
........
........
na cāvadhāraṇād eva
tattvato 'navadhāraṇam
//
evaṃ yatas tato naivaṃ
bhaved atisubhāṣitam
utpattyaiva ca vijñānaṃ
tathātvasyāvadhārakam
//
na cet tathā nānyato 'pi
tasya prāmāṇyasambhavaḥ
pramāṇatvāpramāṇatve
'vyatirekaviparyayau
//
anaṅge iti moghaiva
tayor atra vicāraṇā
ato 'vadhāraṇābhāsa
vyabhicārāt parīkṣaṇam
//
prastutya .....
........
hetvabhāve phalābhāva
niyamo syāt tato gate
//
abhāve hetudoṣāṇāṃ
tathākhyātiviniścayaḥ
hetau phalaṃ na niyataṃ
pariṇāmādyapekṣiṇi
//
aduṣṭe 'pi tato hetau
na sphuṭagrahaniścayaḥ
pratyakṣo 'nubhavaḥ sādhyo
na hetor vyabhicāriṇaḥ
//
viparyayaphalābhāvo
hetvabhāvāt tu yujyate
nirodhād yuktakāryasya
viparītasya sādhanāt
//
doṣāṇāṃ nitarāṃ doṣa
bhāvo 'bhivyaktim ṛcchati
kāryātireko jaṭhare
vahnau dṛṣṭaś ca bhasmake
//
kāmādyupaplute citte
dṛṣṭitā smaraṇātmani
sāmānādhikaraṇyenā
mukhyarūpya pratītitaḥ
//
abhinnaikā ca sā saṃvit
kaṃ pakṣam apabadhatām
śūnyaṃ prakāśate ceti
dvayaṃ vipratiṣedhavat
//
bhāsane rūpavattvena
śūnyaivocyeta śūnyatā
sarvarūpaviveko hi
śūnyam ity abhibhāṣyate
//
parai rūpābhyupagame
tatra śūnyaiva śūnyadhīḥ
abhāvo bhāvarūpeṇa
bhātīti yadi manyate
//
anyathā khyātir eveṣṭā
śūnyaṃ tad api cen matam
naitad vipratiṣidhyete
śūnyatābhāvarūpate
//
ato 'taddeśakālatva
mātraṃ tasyeha śūnyatā
nanv asti yad yathā vastu
tathā khyātau na vibhramaḥ
//
na yathāsti tathā khyātau
śūnyakhyāter na mucyate
kecid āhuḥ prakāribhyaḥ
prakārā na cakāsati
//
viviktās te tathā bhānti
te ca santa iti sthitiḥ
anye tanmātraśūnyatvaṃ
manvate nānyathā bhramaḥ
//
nānyathā dhīr vastuniṣṭhā
vastvālambād vinā na sā
svayaṃ tu vārttikakṛtā
samādhir iha varṇitaḥ
//
bhāvāntaram abhāvo 'nyo
na kaścid anirūpaṇāt
satyaṃ yathāsti na tathā
bhāsane vibhramo mataḥ
//
na yenāsti prakāreṇa
na tu tucchaḥ pratīyate
tathā katham abhāvyo 'sya
sa hi bhāti tathā ca saḥ
//
bhāvāntaram abhāvo hi
kayācit tu vyapekṣayā
anyathākhyātipakṣe ca
na prakārāntaraṃ na sat
//
anyasya ca na tasyeti
khyātir yuktā mṛṣā ca sā
prakārāntarasaṃsargo
nanv asann eva bhāsate
//
saṃvedyaṃ nanyarupatvam
anyasya ..............
bhinnayor atra saṃsargo
na kaścid avabhāsate
//
anyātmanāparakhyātiḥ
sa cābhāve 'sya tan mṛṣā
abhāvagrāhiṇī buddhir
bhāvāntaram upāśritā
//
tadanyasmāt pṛthaktvena
nirupākhyo na vidyate
ato bhāvāntaraṃ muktvā
tatrābhāvānirūpaṇāt
//
na buddhyā bhāvaśūnyatvaṃ
mṛṣā ceti vipaścitaḥ
na vai śaśaviṣāṇe 'pi
khyātasya nirupākhyatā
//
śaśasaṃsargirūpaṃ hi
viṣāṇaṃ tatra gamyate
avastu tac ca no yena
khuradharmiṇi vīkṣitam
//
asaṃsṛṣṭasya so 'bhāva
iti khyātir mṛṣā ca sā
aṅgulyagre hastiyūtham
ity eṣā pratibhā tathā
//
svapne 'py avartamānasya
grahaṇaṃ vartamānavat
nāviśeṣaḥ khapuṣpāc ca
svakāle tasya vastutā
//
tatkālam eva hi jñeyaṃ
jñānam eva tu saṃprati
vartamānatvam apy atra
dṛṣṭam anyatra rūpyate
//
anyasyāpy anyathā dṛṣṭiḥ
parasparavirodhinām
atyantānanubhūtatvam
asti tatkāritaṃ yataḥ
//
na jñeyaśūnyaṃ vijñānaṃ
svātmahāniprasaṅgataḥ
nirupākhyād ātmayogād
asvātantryāc ca cetasaḥ
//
pramāṇavanty adṛṣṭāni
kalpyante subahūny api
saṃskāracchedahetūnāṃ
tattvaṃ naikāntataḥ sthitam
//
janmāntarānubhūtaṃ ca
na smaryata iti sthitam
tatkarmaphalasaṃbandhaṃ
pratīti pratijānate
//
tathā hy anādau saṃsāre
karmabhedān smarann api
anantakṛtakarmatvāt
ko vidyāt kasya kiṃ phalam
//
svāntasyopaplavaḥ svapne
smṛtibījasya bodhakaḥ
tasya ca jagrato 'bhāvān
nodeti svapnadarśanam
//
kāmādyupaplave 'py evaṃ
kāryādhikyam udāhṛtam
agrāhyam eva gṛhṇāti
svayaṃ kalpayati hy ayam
//
doṣakṣatasya manasas
tat kāryaṃ .................
tad adhyārope no gauṇī
tathety adhyavasāyataḥ
//
khyāti sannihite 'śūnyaṃ
sad bhāvāntaraghaṭṭitam
prabhāsatām asattā tu
no śūnyaṃ tad anātmakam
//
........ ........ //
evaṃ nirvacanīyā ca
nāvidyā parihāsyate
avidyātvaṃ yato 'nyasya
sānyarūpaṃ prakāśayet
//
........ ........ //
........ ........ //
........ ........ //
bādhyajñānasya mithyātvaṃ
nānyathā vyavatiṣṭhate
tena yāvad bādhanīyaṃ
tāvan mithyeti yujyate
//
bhrāntijñeye ca bāhyatvaṃ
bādhakair na nirasyate
na gamyate 'ntarvartitvaṃ
nānirvācyatayā matiḥ
//
kiṃ tv ataddeśakālatvaṃ
gamyate bāhyavastunaḥ
tasmān na bāhyavastutvaṃ
mṛṣā bodhān na bādhanāt
//
prasaktapratiṣedhātmā
bādho 'khyātau na yujyate
sādhayaty anyathā khyātiṃ
bādha eva ca naḥ sphuṭam
//
prasañjikā hi nākhyātir
asmatpakṣe tu yujyate
na cāgrahaniṣedho 'yaṃ
sarvajñānaprasaṅgataḥ
//
vivekadhīr niṣedho 'yaṃ
na pratītyānugamyate
na krame yaugapadye vā
vivekamatir īdṛśī
//
avivekagrahe syāc cet
satyaṃ na tu viviktayoḥ
agrahe prāptyabhāvena
prāpteḥ pūrvaṃ tu yujyate
//
........
........
dvayor abhāvāt svapne ca
viveko gamyate kayoḥ
//
smṛtatvenāvivikte cet
tathā bādhā vihanyate
syāt sarvaivaṃvidhā bādhā
paścāt dharmiṇi dharmadhīḥ
//
tad yuktaṃ bādhakajñānād
vācoyuktir iyaṃ bhavet
arthe 'nyathāpi saty eṣa
dhiyākāraḥ pratīyate
//
ātmakhyātau sarvam evāntar āhuḥ
śūnyakhyātau śūnyam eveti kecit
akhyātau no tattvamithyāvibhāgas
tasmād eṣāṃ vibhramāṇāṃ vivekaḥ
//